Chère Loriane,

J'ignorais qu'Edouard Corbière était le premier maître français du roman maritime.
Je vais aller en chasse à l'un de ses ouvrages chez un bouquiniste.

Merci vraiment pour toute cette richesse!
Comment fais-tu pour trouver le temps de rédiger toutes ces notices biographiques toutes aussi passionnantes les unes que les autres?

Amitiés de Dijon.

Jacques

Chère Loriane,

Nous avons à Dijon un lycée, le lycée Saint Bénigne qui s'inscrit dans la tradition psycho éducative de Saint Vincent de Paul, qui place l'enfant au coeur des enseignements.

Voici en quelques lignes son histoire :

Les archives de l'Ecole originelle Saint Bénigne font état de l'arrivée, à l'aube du XVIIIème siècle des filles de la charité à DIjon "pour soigner les malades et enseigner la "créance » aux petites filles pauvres » ...
Voici les étapes historiques qui ont conduit ces filles à créer une oeuvre éducative très bien classée dans les classements nationaux :


1715 : Un acte notarié implante les Soeurs pour le service des pauvres de Saint-Médard et Saint-Philibert à Dijon.

1719 : Monseigneur de Berbisey, Président du Parlement de Dijon, sollicite les Filles de la Charité pour venir en aide aux populations pauvre de la ville de Dijon.. Monsieur BONNET, Supérieur de la Compagnie des Filles de la Charité de Saint-Vincent de Paul, envoie deux Soeurs et leur donne lettre patente pour oeuvrer sous les ordres dudit Magistrat. Le premier document attestant de l’arrivée des soeurs de St-Vincent de Paul (Filles de la Charité) à Dijon date de 1719.

1791 : La Révolution atteint les Soeurs dans leurs activités. Une relation les montre aux prises avec les autorités locales pour défendre le service des Pauvres dont elles ont charge. Le Ministère des Cultes intervient et leur accorde sa protection.

1909 : Un décret impérial confirme à la Compagnie et à toutes ses maisons la possibilité de continuer leur service.

1849 : L’Equipe des filles de Dijon est toujours en place. On trouve une déclaration d’ouverture d’une Ecole Primaire élémentaire enregistrée par l’Académie de Dijon.

1901 : Le Ministre de l’Intérieur et des Cultes autorise le statu quo pour la Compagnie des Filles de la Charité de Saint-Vincent de Paul et 682 de ses Etablissements. Dijon-Saint-Bénigne est du nombre. L’Ecole resta ouverte ... et se transforma peu à peu pour devenir l’actuel établissement.

1918 : Ouverture d’" Ateliers Professionnels » dans la Maison paroissiale Saint-Bénigne, à côté de l’Ecole Primaire. Une relation d’alors indique cinq divisions : 2 de lingerie, 1 de broderie, 1 de confection, 1 de bonneterie ( La Loi Astier les régit en 1919)

1928 : Une déclaration d’ouverture de "Cours Professionnels" transmise par le Maire de Dijon à l’Inspecteur Départemental de l’Enseignement Technique, donne une existence légale à la future école Saint Bénigne.

1930 : L’équipe d’alors, soucieuse de l’éducation totale des jeunes qu’elle accueille, créé une Association « Aide à la Jeune Fille Laborieuse" (Cette appellation est déclarée à la Mairie le 24-6-1931 A.J.F.L.). Cet organisme assure la gestion de l’Ecole et des loisirs qui s’y rattachent. L’Ecole est habilitée à percevoir la Taxe d’Apprentissage dès 1934. Aux cinq divisions de 1918, s’est adjoint un petit cours commercial et. les Anciennes se souviennent de Mademoiselle COROT qui les initia à la dactylo ... 3 machines à écrire formaient le parc d’alors ... que de souvenirs s’y rattachent !

1943 : L’Ecole est déclarée « Régulièrement ouverte ", sous le nom « Ecole Technique et Ménagère Saint-Bénigne" (c’est la première fois qu’apparaît la dénomination Saint-Bénigne). L’Ecole abrite alors : une section ménagère soucieuse de la formation féminine ; les sections « couture" datant des origines ; une section commerciale pour un petit nombre. L’Ecole s’abrite à l’ombre de la Cathédrale qui lui sert d’ailleurs de Chapelle ... et son Pasteur d’Aumônier.

1960 : La loi Debré est votée et les premiers rapports avec l’Etat sont signés. En octobre 1960, un contrat simple est demandé par l'école Saint Bénigne. A cette époque, les sections « couture" et ménagère se sont amenuisées (50 élèves au total), .la section commerciale 150 élèves, prépare des C.A.P. et quelques Brevets. A côté de l’Ecole s’abritent une Ecole Maternelle florissante, une Ecole Primaire dont les locaux sont vétustes et les effectifs en diminution chaque année, et un embryon de C.E.G.

1960-1970, est une étape de déménagement et de regroupement. Le but poursuivi est de servir là où se trouve la Vie et les besoins. Dès 1961, la couture et l'enseignement ménager sont supprimés au profit d’un autre institut. L’Ecole primaire est vendue et reconstruite dans un quartier nouveau en 1963. Elle est confiée à un Directeur laïque. Les classes maternelles sont passées aux Ursulines en 1965. Les deux Ecoles étaient d’un côté et d’autre de la même rue ... Le Commercial et le C.E.G. envahissent peu à peu les locaux laissés vides.

1964 : 610 élèves permettent de créer des sections. nouvelles. La place manque rue du Tillot... On décide de faire des emprunts et de construire.

1965 : Le chantier est ouvert et c’est l’exode en deux temps : Septembre 66, les internes occupent le foyer rue de Talant, un an après toute l’école emménage. Le déménagement a lieu en juin 1967. La sortie scolaire marque aussi le départ de tout le mobilier emporté par des déménageurs bénévoles : parents et jeunes l’assument.

1967 : Grâce à l’effort de toutes et de tous, on entre dans les actuels locaux, palais de la lumière pour celles qui ont connu les barreaux et les couleurs sombres de la rue du Tillot. On s’y retrouve avec 810 élèves. L’année suivante l’effectif atteint 870. A nouveau se pose le problème de l'avenir.
Les anciens de la rue du Tillot sont vendus à la maîtrise de la cathédrale.

1968 : A Dijon, ce fut l’occasion de contacts fréquents entre les établissements de la ville et d’une réflexion sur les décisions à prendre pour réaliser une unité plus grande entre tous et un meilleur service des familles. Une carte scolaire répartit les différentes options possibles entre les établissements de la ville. Chacun se spécialise. Saint-Bénigne s’ouvre à la mixité et garde l’économique à tous les niveaux : C.A.P. et Bac. Le C.E.G. est devenu le C.E.S. Un contrat d’association a remplacé le contrat simple pour le technique comme pour le secondaire. Les années qui suivent sont marquées par la mise en place progressive du plan élaboré « ensemble ».

1970 : Saint-Bénigne construit à nouveau. Le regroupement des premiers cycles sous la Direction de Saint-François (ancien secondaire), dans le nouveau bâtiment édifié en 5 mois, terminera le complexe. Il libèrera des locaux à Notre-Dame (secondaire) et aussi à Saint-Bénigne, permettant à l’un et à l’autre de faire la rentrée 1971. Cette entente générale nous a permis d’offrir aux familles dès 1971, des nouvelles sections allant des classes préprofessionnelles aux Techniciens Supérieurs ... C’est tout cet ensemble qui est proposé actuelement à Saint-Bénigne. Pendant plus de deux siècles l’Ecole a vécu au coeur de la cité, à l’ombre de sa Cathédrale. Implantée maintenant en périphérie dans le domaine de la « Providence", elle sait que cette Providence ne lui fera pas défaut et qu’en ce monde en pleine mutation elle la guidera et lui donnera de rester fidèle à son objectif premier : SERVIR LES ENFANTS.

1981 : Ouverture du Centre de Formation SB formation dans les locaux du lycée privé saint bénigne.

1990 : Installation du Centre de Formation SB formation dans les locaux loués (rue de Broglie).

1991 : Création du service "Educatif" et ouverture de la classe prépa H.E.C.

1992 : Installation définitive du Centre de Formation SB formation dans les locaux actuels, 9 avenue Jean Bertin.

1994 : Agrandissement du secteur hôtelier et de l’espace Post-Bac ; création d’un espace de restauration rapide ; extension des bâtiments. Création du Centre de Formation d’Apprentis saint bénigne.

1998 : Conventionnement du C.F.A. saint bénigne par le Conseil Régional de Bourgogne. L'école et le collège privés de la Maîtrise intègrent le groupe.

2003 : Le Chœur de la Maîtrise est rattaché au Groupe saint bénigne.

2009 : L’école saint bénigne rue du Pommard fait partie du Groupe saint bénigne depuis la rentrée de septembre.

2011 : Succédant à Mr Rizzi, Mr Laffitte est nommé directeur du Groupe saint bénigne.

2017 : L'école et le collège de la maîtrise quitte la rue du Tillot pour rejoindre le site de Pommard et connaître un nouveau développement.

Les valeurs du groupe Saint Bénigne s'inscrivent dans les pas des valeurs propres de Vincent de Paul qui place l'enfant au coeur des priorités. Cela se traduit pas une rencontre individuel entre la directrice et le chef de choeur avec l'enfant pour connaître ses propres motivations et par un engagement "contractuel" entre les enseignanst et l'enfant.

Amitiés de Dijon.

Jacques

Chère Loriane,

J'ai lu avec grand intérêt la vie du prince Youssoupov et de sa femme Irène que je ne connaissais pas réellement.
Quelle histoire que celle des femmes et des hommes qui ont connu l'exil!

Je te souhaite un bon week end.

Amitiés de Dijon.

Jacques

Chrèes Loréennes, chers Loréens,
Chère Arielleeffe,

Au secours Kjtiti, viens vite.! Je me retrouve encore le premier. Je n'ai jamais été habitué à cela! Es-ce bien raisonnable?

Cette semaine, j'ai laissé la poésie de côté pour un texte libre, écrit de manière presqu'automatique.
Je l'ai intitulé : "dois-je être à la fête?"

Le voici :

Aujourd’hui c’est ma fête !
Mais es-ce bien sûr ! Ils veulent me faire la fête mais ce n’est pas ma fête.
Je ne suis pas dans la merde. Comment vais-je sortir de cet état de fête qui n’en est pas.
Le plus simple est que je sois aux abonnés absents. Ainsi je ne serais pas acquis à cette fête qu’ils veulent me faire.
Dans les faits, je n’adhère pas à leur vision de fête.
Ils veulent une fête qui soit à l’affiche, qui resplendisse et qui occupe toutes les têtes.
Ils veulent que j’y sois aux anges mais si je ne veux pas l’être.
Je suis aux antipodes de cette vision de fête.
Pourquoi donc m’imposerait-on une grande fête ?
Je préfère connaître le bien-être et ne pas être dans le même bateau que celles et ceux qui veulent m’imposer ce fardeau !
Je ne veux pas être à la botte de cette vision de l’être qui, de la fête, ne nous fait voir que l’apparence.
Je préfère être sur la brèche. Je vous l’assure.

Et vous, ami(e)s lecteurs, êtes vous toujours bien calés dans mes propos ?
Je ne veux pas que vous soyez à ma charge dans cette vision de la fête. Je ne voudrais pas qu’elle vous entête !
Je le vois bien : vous n’êtes pas chaud pour me suivre dans la vision d’une fête maîtrisée !
Vous êtes à cheval sur vos principes. Vous aimez les fêtes démesurées. Posez votre séant sur eux, et ils finiront bien par céder !
Soyons plutôt sous le charme d’une fête arrosée, de grands vins assurément. Et qu’ils coulent à flots et chantent toutes nos belles régions. Kjtiti vous en sera gré !
Ne croyez pas que je veuille que vous soyez chocolat – encore qu’en manger contribuerait au caractère festif-, en voulant m éloigner du sujet de ma fête ! En soi c’est une fête.

Il me faut vous le dire, je suis tout chose devant toutes ces propositions de fêtes prestigieuses, dont la grandeur ne se mesure que par la présence de personnes dites importantes.
Pourquoi donc ma fête ne serait-elle pas une grande manifestation qu’avec de telles personnes ?
Je suis bien dans le cirage, pour ne pas dire hors circuit devant cette question !
Allez, avouez le moi, vous voulez en être ! Et n’allez me dire que c’est pour votre peine. Pour le plaisir simplement, pout le plaisir d’y être naturellement !
Très sincèrement, je ne vous souhaite pas d’y être pour y être, car vous seriez loin du compte, du plaisir réel de devoir y être auprès de celles et de ceux qui ont intensément voulu que vous y soyez !

Ma fête, je veux y être, je veux être de taille à la vivre intensément. Je ne veux pas être à la traîne des vanités et des illusions. Je risque ainsi d’être dans le coaltar !
Je le sais ! Je finirai pas être en mauvais termes avec moi-même, avec ma vision d’une telle fête ! Et je serai au supplice !
Et dans les faits, je serai loin du compte de la réalité d’une fête vivante, réelle, de ma fête.

A ma fête, j’aime y être tiré à quatre épingles. J’aime y être dans tous mes états devant les délices de la table. Je peux être en état second devant quelque vin de Bourgogne ou d’Arbois.
Mais en aucune manière, je ne me rendrai à la dernière extrémité pour eux.
Je suis fait pour une fête où gouvernent les arts de l’amitié et de la table, mais pas pour celles où l’on est fait comme un rat au milieu des mondanités, où l’on est à couteaux tirés avec les nantis de la finance, de la gloire éphémère, de Paris et d’autres lieux découverts seulement à marée basse.
Je dois vous l’avouer, je suis à crins devant ce genre de fête ! Je suis sur mes gardes !
Je n’y suis pas à la fête !

Avec de tels propos, allez, avouez-le, vous n’êtes pas à la fête mais sur les rotules. Admettez avec moi qu’il vaut mieux cela que vous soyez dans le rouge. Tant que vous n’êtes pas au bout du rouleau, ma fois, tout espoir demeure, car vous pourriez y faire la fête. Mais si c’est le cas, s’il vous plait, n’y soyez pas rivé !

Finalement, si vous n’adhérez pas à ma vision de la fête, je vous invite à être.
Vous l’aurez remarqué sans doute, dans ce texte, je vous ai proposé de très nombreux états d’être. Mais c’est peut être cela la fête, c’est bien cela ma fête !
Aujourd’hui, c’est donc bien ma fête. Arrielleffe avait donc raison !
Allez, je pars faire la fête. J’y taquinerai bien quelques belles chansons à boire et quelques bonnes bouteilles de derrière les fagots.

Bon dimanche à vous.

Amitiés de Dijon.

Jacques

Arielle,

Heureuse de te retrouver dans nos défis !

Cette histoire est bien bonne et le coup du "Il vaut mieux s'adresser à Dieu qu'à ses seins", j'aurais voulu le trouver moi-même !

Ce Stive aurait bien besoin de petits cours de rattrapage en français.

Super !

Merci pour le partage.